Ժամանակակից յոգայի Ասանայի պատմությունը

Յոգայի մասին ավելի շատ տարածված ենթադրություններից մեկն այն է, որ դա շատ հին է: Երբ մենք սկսում ենք զբաղվել յոգան հեշտաս , մենք հաճախ խրախուսում ենք հավատալ, որ մեր մարմինները ձեւավորում են հնագույն ավանդույթի մի մասը, նույն դերը, որը դարերի ընթացքում նախաձեռնում է նույն դիրքորոշումները: Սակայն, մինչդեռ երկար ժամանակ «Յոգա» կոչվող մի բան է եղել, այն գրեթե ոչ մի նմանություն չի կրում այն ​​բանի համար, թե ինչ նկատի ունենք խոսքով:

Պարզապես որքան հին են այն կեցվածքի մեծ մասը, որ հանդիպում ենք ժամանակակից յոգայի դասարանում: Ինչպես պարզվում է, հավանաբար, այդքան էլ հին չէ:

Ասաննա հին տեքստերում

Յոգայի ֆիզիկական կողմի համար փիլիսոփայական հիմք են պարունակում մի քանի տեքստեր, որոնք վերագրվում են վերոնշյալում, սակայն նրանց մեջ կատարվում է յոգայի կաթվածներ: Օրինակ, Bhagavad Gita- ում օգտագործվում է ասանա բառը: Նմանապես, Yoga Sutras- ում, Patanjali- ի , asana- ում, յոգայի ութ ստորոտներից մեկը, վերաբերում է մաթեմատիկայի համար կայուն եւ հարմարավետ նստելու կեցվածքին, ըստ Յոգայի գիտաշխատող Մարկ Սինգթլթոնի, Յոգայի մարմնի հեղինակ ` « Ժամանակակից պոռնոգրաֆիայի պրակտիկան » (2010), որտեղ նա ուսումնասիրում է յոգայի զարգացումը հիմնականում: Հեթան Յոգա Պրադիպիկան մեկ այլ հին աղբյուր է, որը նկարագրում է տասնչորս կեցվածքներ, որոնցից 11-ը նստում են կեցվածքներ, եւ նրանցից չորսը խորհուրդ են տալիս մյուսներից (siddha, padma, simha եւ bhadra).

Ասանայի վերջին գալուստը

Այսպիսով, եթե չհրապարակվեն հին տեքստերում, որտեղից ստացվեց յոգան: Singleton- ի հետազոտությունը եզրակացնում է, որ յոգա ասանան, որը մենք գիտենք, այսօր դարձել է համեմատաբար վերջերս պատմության մեջ, 19-րդ դարի միջազգային ֆիզիկական մշակույթի շարժման միջոցով, որը ստեղծեց բազմաթիվ նոր տեխնիկաներ եւ շեշտեց բարոյականության բարոյականությունը, ազդեցությունը Հնդկաստանում գաղութային բրիտանական մարմնամարզական կոնդիցիոների (մասնավորապես, կանգնած դրվագների) գաղութատիրական եւ հնդկական ազգայնականության աճը, որը ձգտում էր բացահայտել եւ խթանել բնիկների վարժությունը:

Singleton- ի պատմությունը ամրապնդում է Թ. Կրիշմանաչարիայի հզոր ազդեցությունը ժամանակակից կուտակային յոգայի վրա: Krishnamacharya- ի դասավանդումը, որը հնարավոր դարձավ Միսուրի Մահարան Քրիշնարաջա Վոդեյարի հովանավորությամբ, ծաղկեց 1930-ական եւ 40-ական թվականներին Միսուրի պալատում `երիտասարդ տղաների կրթության մասով, հիմնականում էլիտար դասի:

Միսորի կարեւորությունը

NE Sjoman- ի 1996 թ. Հետազոտությունը, Միսոր պալատի Յոգայի ավանդույթը , առաջարկում է խորը նայում, այնպիսի հանգամանքների վրա, որոնք թույլ են տալիս քրիսմանչարայի ոճը յոգայի զարգացնել եւ հրապարակել, մասնավորապես իր ազդեցիկ ուսանողների BKS Iyengar եւ K. Pattabhi Jois- ի միջոցով : Sjoman, սանսկրիտ գիտնական, որը երկար տարիներ ապրել է Հնդկաստանում, այդ թվում `հինգ տարի Pune- ում, որի ընթացքում ուսումնասիրվել է Iyengar- ի հետ, Wodeyar ընտանիքի կողմից թույլատրվել է հրապարակել Միսոր պալատի կողմից Սրիտատտանիդիի ձեռագրից մի հատված : Ստեղծվել է 1811-1868 թվականների միջեւ, այս ձեռագիրը նկարագրում է 121 անուն: Շատերը ճանաչելի են, քանի որ մենք այսօր վարում ենք դիրքորոշումները, թեեւ շատերը տարբեր անուններով են: Sjoman- ն մատնանշում է հնդկական ոճի ըմբիշների կողմից կիրառվող ուսուցման մեթոդների ազդեցությունը բազմաթիվ դրվագների վրա, ինչպես նաեւ ապացույցներ ներկայացնելով, որ Կրիշնայաչարյանն իր ժամանակին ոգեշնչում է ոգեշնչող եվրոպական ոճի ուսումնական ծրագրին:

Ոչ Sjoman կամ Singleton գտնում ապացույցներ, որ գոյություն ունի Յոգա Korunta , հնագույն տեքստը, որը Krishnamacharya եւ Jois պնդում էին որպես աղբյուրի մեթոդը, որը Jois կոչվում Ashtanga Yoga.

Դինամիկ ավանդույթ

Եթե ​​դուք տեսնում եք երիտասարդ Pattabhi Jois- ի եւ BKS Iyengar- ի տեսանյութերը, որոնք գործում են Յոգայի հոսող ոճը, ինչպես նաեւ մշակված է Կրիշմանաչարիան (հասանելի է YouTube- ում), հետաքրքիր է նշել, թե որքան է ասանայի պրակտիկան վերջին 60 տարիների ընթացքում փոխվել է: Թեեւ Ջոյսն ու Իյնգարը անսասան են ասանայի վարպետներ, նրանց շարժումները կարծես թե անհարթ են, նույնիսկ անհարմար: Կա ոչ մի պարողի նման շնորհ, որ մենք եկել ենք հիանում վերջին տարիներին:

Դրա վկայությունը ցույց է տալիս, որ յոգայի ասանանի փոխակերպումը մի բուռ նստած պոզից դեպի պառկից դեպի կանգառը հոսող պարը, որը մենք սովոր ենք, հիմնականում տեղի է ունեցել վերջին 200 տարիների ընթացքում, անցյալ դարի կեսերին դառնում է թափ. . Հասկանալով փոխվելը, որպես յոգայի անբաժանելի մաս, կարող է թույլ տալ, որ մեր բացակայությունը թուլացնի պատմության կարեւորությունը եւ հետեւի, թե ինչպես է գործնականում զարգանում: Sjoman- ը սա համարում է որպես դինամիկ ավանդույթ, որն անցյալում եւ անընդհատ զարգացող բնույթ է կրում յոգայի արմատները:

_{Աղբյուրները.}

_{Singleton, Mark. Յոգայի մարմին. Ժամանակակից կեցվածքի պրակտիկայի ծագումը : Oxford University Press, 2010 թ.}

_{Singleton, Mark. Անձնական նամակագրություն, հոկտեմբեր 2012:}

_{Sjoman, NE, The Mysore Palace- ի Յոգայի ավանդույթը : Աբխինավյան հրատարակություններ, Նոր Դելի: Առաջին հրատարակություն 1996, երկրորդ հրատարակություն 1999 թ.}