Ինչու են շատ մարզիկներ ունենում սնահավատությունը եւ ծեսերը

Մտքի ուժը օգնում է բացատրել որոշ խենթ սպորտային սնահավատությունները եւ ծեսերը

Մենք բոլորս տեսել ենք, որ մրցավարներից առաջ ծիսական շարժումներ կատարող մարզիկները լսել են բեյսբոլի խաղացողի մասին իր պատմվածքների մասին պատմող իր բախտավոր գուլպաների կամ հոկեյիստի իր սիրած փայտով: Տեսողին, կարծես հիմար եւ տարօրինակ թվաց, բայց սպորտում, սնահավատությունը եւ ծիսակատարությունը տարածված են եւ շատ տարածված պրակտիկա են: Փաստորեն, որոշ խաղացողների համար այդ ձեւերը կարող են իրականում ազդել դաշտում իրենց հաջողությունների վրա:

Սպորտում ծեսերի ուժը

Ծիսակարգը որոշակի վարքագիծ է կամ գործողություն, որը մարզիկն իրականացնում է այն համոզմունքը, որ այդ վարքագծերը որոշակի նպատակ ունեն կամ ուժ, ազդելու իրենց կատարողականի վրա: Շատ մարզիկներ հավատում են, որ մրցույթի նախապատրաստման համար հատուկ ծիսակարգի կատարումը բարելավում է իրենց կատարումները: Այս ծեսերը տարբերվում են այն հագուստներից, որոնք հագնում են ուտում կամ խմում են այն կերակուրները, նրանք կատարում են ջերմությունը կամ նույնիսկ լսում են երաժշտությունը:

Սպորտի սնահավատության ուժը

Սնահավատությունը սովորաբար այնպիսի բան է, որն ի սկզբանե զարգանում էր անցանկալի դեպքերում, գրեթե պատահական, եւ այնուհետեւ պահանջվում էր հետագա իրադարձություններում: Մի սնահավատություն է ծագում, երբ մարզիկը հատկապես լավ է (կամ վատ) կատարում է, հետո փորձ է անում ստեղծել «պատճառ եւ ազդեցություն» `վերանայելով օրվա փաստերը: Նրանք կիմանան այնպիսի բաներ, ինչպիսին նրանք ուտում կամ հագնում են, եւ նրանք նկատում են անսովոր մի բան, որը տեղի է ունեցել, օրինակ, կտրվածք ստանալու, նվեր ստանալու կամ երգելու մասին:

Եթե ​​նրանք ունենան մեծ կատարողականություն, ապա նրանք իրենց անորակությունն են բերում այդ անսովոր հանգամանքին եւ փորձում են վերստեղծել այն ամեն մրցույթի առջեւ:

Սպորտի սնահավատության եւ ծիսակարգի արժեքը

Երբ հաշվի առնեք, թե ինչ է պահանջվում մարզիկին զարգացնել տվյալ սպորտում հմտություն եւ ունակություն, դժվար չէ տեսնել, թե ինչպես կարող է զարգանալ ցանկացած ծիսական կամ սնահավատություն:

Իսկապես, ինչ է նշանակում ծիսական եւ ֆիզիկական շարժման միջեւ եղած տարբերությունը: Ուսումնասիրեք ցանկացած նոր հմտություն, թե բեյսբոլ, թե սառցե լեռը սահելը, կամ հեծանիվը սովորելը, պահանջում է նոր նյարդային ուղիների զարգացում եւ մկանների խտության, շարժունակության եւ համակարգման նոր ձեւեր: Քանի որ ծեսերը հաճախ ֆիզիկական շարժման օրինաչափություններ ունեն, ոմանք կարող են ստեղծվել որպես ֆիզիկական պրակտիկայի ժամերի ժամերի մի մաս:

Գուցե ծիսական եւ սպորտային հմտությունների միջեւ եղած տարբերությունը այն է, որ ծիսակարգը հաճախ առաջանում է մրցակցությունից, ուստի այն կարող է կամ չի կարող ուղղակիորեն ազդել սպորտի վրա, քանի որ այն խաղում է: Այնուամենայնիվ, մեծ նկարում ծիսակարգը ազդում է մարզիկի հավատքի համակարգին, եւ այդ հավատը խաղի ընթացքում մնացել է մարզիկի հետ:

Սպորտում սնահավատությունը ուսումնասիրող հետազոտողների մի կարեւոր հանգամանք ունի, թե ինչպես է մարզիկը բացատրում նրանց հաջողությունը եւ ձախողումը: Այն մարզիկները, որոնք ունեն ուժեղ ներքին հենակետ (այսինքն, նրանք հավատում են, որ իրենց կատարած աշխատանքների համար) ունեն ավելի քիչ սնահավատություն, քան մարզիկները, որոնք իրենց հաջողություններն ու ձախողումները արտաքին ազդեցության են ենթարկում: Մրցույթի արդյունքը զգացող մարզիկների համար անկանխատեսելի է, սնահավատությունը մարզիկի համար ավելի քիչ վերահսկողություն ձեռք բերելու հնարավորություն է տալիս:

Թերեւս բոլոր մարմնամարզական սնահավատության եւ ծիսակարգի իրական արժեքը վստահության այս խթանն է եւ մարզիկի հանդեպ վերահսկողության զգացումը: Եթե ​​կարծում եք, որ կոնկրետ գործողություն կամ վարքագիծը ձեզ ավելի լավ է դարձնի, ապա հավանաբար, ավելի լավ է կատարվի: Սա սպորտային հոգեբանության հիմքն է: Շատ մարզիկներ օգտագործում են ծեսեր, ինչպիսիք են արտացոլումը կամ ղեկավարվող պատկերները , վերարտադրել հատկապես հաջող մրցավազքը եւ զգալ այն զգացմունքները, որ նրանք ունեցել են, կարծես դրանք կատարվում են: Այս հիշեցումը եւ արտացոլումը նրանց պատրաստում են ինչպես մտավոր, այնպես էլ ֆիզիկական մրցակցության համար:

_{Աղբյուրը}

_{Damisch, L., Stoberock, B., & Mussweiler, T. (2010): Պահպանեք մատները անցան: Ինչպես հեղափոխությունը բարելավում է կատարումը: Հոգեբանական գիտություն, 21 (7), 1014-1020}

_{Իսահակ, AR (1992): «Հոգեկան պրակտիկա. Արդյոք դա աշխատում է դաշտում»: Սպորտային հոգեբան, 6, 192-198:}

_{Martin, KA, Hall, CR (1995): «Օգտագործելով հոգեկան պատկերներ` ուժեղացնելով ներքին շարժառիթը »: Սպորտի եւ պարապմունքների հոգեբանության ամսագիր, 17 (1), 54-69:}