Մկների մտքի գաղափարը գալիս է բուդդիզմից: Տերմինը ընդունվել է yogis- ի կողմից `նկարագրելու այն միտքը, որը հասնում է միտքից, ինչպես մտածում է, թե ինչպես է մկնիկը ցատկում ծառից ծառին: Անիմաստ միտքը չի կարող գոյություն ունենալ ներկա պահին, այլ անընդհատ շեղվում է այն մտքերով, որոնք անցնում են:
Ինչպես յոգան մտածում է ձեր մտքում
Ասանայի , պրանայամայի եւ խոհեմության յոգայի պրակտիկան այն մեթոդներն են, որոնք մենք կարող ենք օգտագործել, որպեսզի մտքի զարգացնենք ուշադրություն դարձնենք ներկայիս:
Ցանկալի է, քանի որ կապիկի միտքը խառնված վիճակում է: Այն սարսափեցնում է մի բան, որը կարող է առաջանալ ապագայում կամ ամրագրել անցյալում տեղի ունեցածի մասին: Այն ցատկում է շուրջը, կարճ ժամանակով հանգստանում է բազմաթիվ մտքերից մեկի վրա, որը բացվում է մինչեւ ուրիշ բան անցնելու համար: Սովորելով ճանաչել այս միտումը եւ դրանից զրկելը օգնում է մեզ հանգիստ, ավելի քիչ ընդգծել եւ ավելի արդյունավետ:
Երբ դուք անում եք որպես ասանա պրակտիկա, դուք ամբողջությամբ կենտրոնանում եք ձեր մարմնի վրա: Այն կարող է ամբողջությամբ սպառել այնպես, որ դուք միայն գիտակցում եք, որ անցել եք մի քանի րոպե, երբ դուք չեք մտել մտքի մեջ: Այս ընդմիջումը մտքի գործունեությունից մեկն է ասանայի մեծ հայտնություններից: Pranayama- ն կարող է նույն կերպ աշխատել: Երբ ձեր բոլոր ուշադրությունը կենտրոնացած է ձեր շունչով, ֆոնային զրույցի տեղ չկա: Սա մեզ տանում է դեպի խորհրդածություն, որով մենք սովորում ենք պահպանել այս մտավոր հավասարակշռության վիճակը:
Այս պրակտիկան օգտակար է, քանի որ նրանք (առաջին) ցույց են տալիս, որ մենք այլընտրանքային ֆրենետիկական գործունեություն ենք վարում այն մտքում, որ մենք չկարողացանք տեղյակ լինել նախքան, եւ (երկրորդ) տալ մեզ այնպիսի կետեր, որոնց միջոցով հասնել ավելի խաղաղ պետությանը: Իրականում, այդ մտքի հանգստանալու կարողությունը նույնիսկ կարող է լինել յոգայի ողջ նպատակը, ըստ Պատանիանի հին Յոգայի Սութրայի :
Thet -quoted երկրորդ sutra, յոգայով chitta vritti nirodha , թարգմանվում է որպես «յոգա է դադարեցումը տատանումների մտքի».